די שטאָט פון ירושלים איז ערשטער דערמאנט אין די XVIII-XIX יאָרהונדערט בק. אין דעם צייַט, עס איז גערופן אונטער די נאָמען פון רוסאַלימום אין מצרי ינסקריפּשאַנז, דער ציל פון וואָס איז געווען צו שיקן אַ שרעקלעך קללה אויף די וואס געוואלט צו שאַטן מצרים. ער איז געווען אריבערגעפארן פאַרשידענע נעמען: שעמאַל, וואָס איז "גאנץ, פול", אונטער דעם נאָמען ער איז דערמאנט אין דעם ספר פון גענעסיס, די מצרים שפּעטער זייַנען גערופן אים ווי ורוסאַליממאַ, און דאָס רשימה קענען זיין פארבליבן פֿאַר אַ לאַנג צייַט. אין איבערזעצונג פון דער העברעישער שפראך, ירושלים (ירושלים) מיינט "שטאָט פון שלום", אָבער אין פאַקט ניט קיין שטאָט אויף דער פּלאַנעט איז געווען פּלאַנדזשד אין דער תהום פון מלחמה און צעשטערונג מער מאל ווי ער. די שרים פון ירושלים געביטן 80 מאל! 16 מאל עס איז כּמעט גאָר חרובֿ און 17 מאל געזונט.
| | |
| | |
די הויפּט סייץ פון ירושלים
פילע אַרקאַטעקטשעראַל מאָנומענץ, פילע פון וואָס זענען עטלעכע טויזנט יאר אַלט, צוציען טוריס און ריסערטשערז פון אַלע איבער דער וועלט. וואָס איז ווערט באזוכן די דאָמע מאָסקווע. זייַן קופּאָל, וואָס איז 20 מעטער אין דיאַמעטער, איז בישליימעס קענטיק פון ערגעץ אין דער שטאָט. א ווונדערלעך געשיכטע האט די דאָמע פון די ראַק מאָסקווע אין ירושלים, עס איז ליגן אויף די שפּיץ פון די המקדש בארג (מאָריאַ). לויט צו די אַטריביושאַן, עס איז פון דאָ אַז די נביא מוכאַמאַד געגאנגען צו טרעפן מיט אַלאַ אין הימל. די המקדש בארג אין ירושלים האט אַ ריזיק באַטייַט פֿאַר ייִדישקייט און איסלאם, ווייַל עס איז מיט דעם הייליק אָרט אַז ביידע רעליגיאָנס זענען פארבונדן.
| | |
| | |
פון גרויס אינטערעס איז די געשיכטע פון די וואַילינג וואנט אין ירושלים, אַזוי ווו טוט דעם סימבאָליש נאָמען קומען פון? דערנאָך, די יהודים זענען גראָונינג וועגן די צעשטערונג פון די ערשטער און צווייטע המקדש פון שלמה אין ירושלים, און די זייער וואַנט פון געוויין איז בלויז די בלייבט פון אַמאָל שיין בנינים. דורך דער וועט פון בייז גורל, זיי זענען חרובֿ אויף די זעלבע טאָג, נאָר אין פאַרשידענע יאָרן. די פּראַגרעס פון די יידן זאָגן אַז די צעשטערונג איז געווען ניט אָן די ינערווענטשאַן פון דער אלמעכטיקער. פֿאַר די ערשטער מאָל די יהודים זענען באשטראפט פֿאַר יידאַלאַטרי, ינסעסט, און אין די רגע - פֿאַר סאַספּעקטיד בלאַדי פעודס. עס איז אויך אינטערעסאנט צו לערנען אַז די אידן פון דער גאנצער וועלט זייַנען אויסגעדרייט זייערע תפילות צו ישראל, און די יידן, וועלכע וואוינען אויף איר טעריטאָריע, זיינען העאַדעד צו די וואַילינג וואנט.
| | |
זייער טשיקאַווע איז איינער פון די מערסט אלטע שריינצן - די קהילה פון די נאַטיוויטי אין ירושלים, וואָס איז אויך איינער פון די מערסט אלטע טעמפלען אין דער וועלט. עס איז ליגן גלייַך אויבן די הייל, ווו דער גואל איז ארויס. דער קירך איז וויכטיק פֿאַר קריסטן, פּונקט, ווי די קופּע פון די ראַק אין ירושלים פֿאַר די יידן.
| | |
א זייער טשיקאַווע מעמאָ פון געשיכטע איז די טאַוער פון דוד אין ירושלים, כאָטש קאַנג דוד זיך האט גאָרנישט צו טאָן מיט אים. די סיבה וואָס דעם סטרוקטור איז גערופן דורך די נאָמען פון די אלטע מלך, איז געווען אַ מיסאַנדערסטאַנדינג. אין פאַקט, עס איז געבויט אין די הערשן פון הורדוס דער גרויס, און איז באזירט אין די פאָרעם פון קליין פאָרטאַפאַקיישאַנז אַפֿילו איידער די האַסמאָנעאַנס.
| | |
אין סדר צו זען די אָליווע (בארג פון אָליווז) אין ירושלים, איר וועט האָבן צו לאָזן די אַלטע שטאָט. זייַן נאָמען איז רעכט צו די פאלק פון מאַסלינע בוימל גראָוינג אויף זייַן סלאָפּעס. פון זייַן שפּיץ עפענען אַ ווונדערלעך פּאַנאָראַמאַ פון די גאָלדען טויער.
| | |
די באַסיליקאַ פון די געטהסעמאַנע תפילה, אויך באקאנט ווי די המקדש פון אַלע פֿעלקער אין ירושלים, איז געבויט מיט געלט פון 15 לענדער מיט די קאַטהאָליק אמונה אין 1926. קאַטהאָליק פּערישאַנערז פון אַלע איבער די וועלט געזאמלט געלט פֿאַר עריינדזשינג די ינלענדיש און יקסטיריער באַפּוצונג פון די מייַעסטעטיש קירך.
| | |
פון דעם מאַטעריאַל, עס ווערט קלאָר וואָס פֿאַר עטלעכע מילעניאַ, אַ בלאַדי מלחמה איז געקעמפט פֿאַר די רעכט צו אייגן דעם הייליק אָרט. אָבער פֿאַר די וואס נאָכפאָלגן די וועלט נייַעס, עס איז קלאָר אַז די קאָנפליקט איבער דעם פאַרמעגן פון די רוח ארץ איז נישט ערלויבט צו דעם טאָג. קריסטן זאָל געדענקען אַז עס איז דאַנק צו די אַפּאָסטאָליק קאָונסיל געהאלטן אין ירושלים אין דעם יאָר 51 פון די נאַטיוויטי פון משיח אַז די קריסטלעך אמונה פארדינט דערקענונג.
צו באַזוכן ישראל איר דאַרפֿן אַ פּאַס און אַ וויזע .