די גרונט געזעצן פון רעכט טראכטן זענען באקאנט זינט די צייט פון אַריסטאָטלע. און ראַגאַרדלאַס פון ווי אַלט איר און דיין ינטערלאַקיאַטער, וואָס איז דיין אַקיאַפּיישאַנז, געזעלשאַפטלעך סטאַטוסעס און אפילו וואָס איר טראַכטן וועגן לאָגיק אין אַלגעמיין, די געזעצן פאָרזעצן צו אַרבעטן און זיי קענען ניט זיין ריפּלייסט אָדער אויסגעמעקט.
מיר אָנווענדן די געזעצן פון לאַדזשיקאַל טראכטן טעגלעך. און אַפֿילו אַנקאַנשאַסלי שטענדיק באַמערקן אויב אין עטלעכע פונט זיי זענען ווייאַלייטיד. פון די פונט פון מיינונג פון פּסיכאָלאָגיע, ניט-אַבזערוואַנס פון די גרונט געזעצן איז אַ דיסאָרדער פון טראכטן .
די געזעץ פון אידענטיטעט
דעם געזעץ זאגט אַז קיין באַגריף איז יידעניקאַל זיך. יעדער סטאַטעמענט מוזן האָבן אַ אַנאַמביגיואַס טייַטש, פאַרשטיייק צו די ינטערלאַקיאַטער. ווערטער זאָל זיין געניצט בלויז אין זייער אמת, אָביעקטיוו טייַטש. סאַבסטיטושאַן פון קאַנסעפּס, פּאָנים אויך אָפּשיקן צו די הילעל פון די גרונט געזעצן פון לאַדזשיקאַל טראכטן. ווען איינער ונטערטעניק פון דיסקוסיע איז ריפּלייסט דורך אנדערן, יעדער זייַט מאכט אַ אַנדערש זינען, אָבער די שמועס איז באמערקט ווי אַ דיסקוסיע פון דער זעלביקער זאַך. אָפט, סאַבסטיטושאַן איז דיליבראַט און האט די ציל פון מיסלידינג אַ מענטש פֿאַר די צוליב פון עטלעכע נוץ.
אין רוסיש עס זענען פילע ווערטער וואָס זענען די זעלבע אין סאָונדס און אַפֿילו אויסלייג, אָבער אַנדערש אין טייַטש (האָמאָנימס), אַזוי די טייַטש פון אַזאַ ווערטער איז גילוי פון דעם קאָנטעקסט. פֿאַר בייַשפּיל: "פער רעק פון נאַטירלעך מינק" (מיר זענען גערעדט וועגן פוטער) און "דאַג אַ מינק" (פון דעם קאָנטעקסט עס איז קלאָר אַז אין דעם פראַזע איז מענט אַ בעראָו פֿאַר אַנימאַלס).
סאַבסטיטושאַן פון דעם טייַטש פון דעם באַגריף פירט צו הילעל פון די געזעץ פון אידענטיטעט, ווייַל פון וואָס עס איז מיסאַנדערסטאַנדינג אויף די טייל פון די ינטערלאַקיאַטערז, קאנפליקטן אָדער עראָוניאַס קאַנקלוזשאַנז.
אָפט די געזעץ פון אידענטיטעט איז ווייאַלייטיד ווייַל פון אַ ווייג געדאַנק פון די טייַטש פון די דיסקוסיע. מאל איין וואָרט אין די פאַרטרעטונג פון יחיד מענטשן האט אַ גאָר אַנדערש טייַטש. פֿאַר בייַשפּיל, "ערודיטע" און "געבילדעט" זענען אָפט געהאלטן סאַנאַנאַמאַס און נישט געניצט אין זייער אייגן טייַטש.
די געזעץ פון ניט-קעגנצייַטיק
פאָרויס פון דעם געזעץ, עס גייט אַז מיט די אמת פון איינער פון די אַפּאָוזינג געדאנקען, די מנוחה וועט דאַווקע זיין פאַלש, ראַגאַרדלאַס פון זייער נומער. אבער אויב איינער פון די געדאנקען איז פאַלש, דאָס טוט נישט מיינען אַז דער פאַרקערט וועט דאַווקע זיין אמת. פֿאַר בייַשפּיל: "נאָבאָדי מיינט אַזוי" און "אַלעמען מיינט אַזוי". אין דעם פאַל, די פאַלשקייט פון דער ערשטער געדאַנק טוט נישט נאָך באַווייַזן די אמת פון די רגע. די געזעץ פון ניט-סטירע איז גילטיק בלויז אויב די געזעץ פון אידענטיטעט איז באמערקט, ווען די טייַטש פון די דיסקוסיע איז אַנאַמביגיואַס.
עס זענען אויך קאַמפּאַטאַבאַל געדאנקען וואָס טאָן ניט לייקענען יעדער אנדערער. "זיי זענען ניטאָ" און "זיי געקומען" קענען זיין געניצט אין איין זאַץ מיט אַ רעזערוואַציע פֿאַר אַ צייַט אָדער אָרט. פֿאַר בייַשפּיל: "זיי לינקס דער סינעמאַ און געקומען היים". אבער אין דער זעלביקער צייַט עס איז אוממעגלעך צו לאָזן און קומען צו איין אָרט. מיר קענען נישט סיימאַלטייניאַסלי פעסטשטעלן אַ דערשיינונג און לייקענען עס.
די געזעץ פון יקסקלודיד דריט
אויב איינער ויסזאָגונג איז פאַלש, דעמאָלט דער קאַנטראַדיקטערי ויסזאָגונג וועט זיין אמת. בייַשפּיל: "איך האָבן קינדער," אָדער "איך האָבן קיין קינדער." די דריט אָפּציע איז אוממעגלעך. קינדער קענען ניט זיין טעאָרעטיש אָדער לעפיערעך. דעם געזעץ ימפּלייז די ברירה פון "אָדער-אָדער". ביידע קאַנטראַדיקטערי סטייטמאַנץ קענען ניט זיין פאַלש, אדער קענען זיי זיין אמת אין דער זעלביקער צייַט. ניט ענלעך דעם פריערדיקן געזעץ פון ריכטיק געדאַנק, דאָ מיר זענען גערעדט ניט וועגן אַפּאָוזינג, אָבער וועגן קאָנפליקטינג געדאנקען.
געזעץ פון גוט סיבה
דער פערט געזעץ פון רעכט טראכטן איז געווען דיסקאַווערד שפּעטער ווי די פריערדיקע. עס גייט אַז קיין געדאַנק זאָל זיין גערעכטפארטיקט. אויב די דערקלערונג איז ניט גאָר סאַבסטאַנשיייטיד און ניט פּרוווד, עס קען נישט זיין גענומען אין חשבון, ווייַל וועט זיין געהאלטן פאַלש. עקסעקוטיאָנס זענען אַקסיאַמז און געזעצן, ווייַל זיי האָבן שוין באשטעטיקט דורך פילע יאָרן דערפאַרונג פון מענטשהייַט און זענען געהאלטן אַ אמת וואָס מער ניט דאַרפן קיין קאָרעקטאָר.
קיין סטאַטעמענט, קיין סיבה אָדער געדאַנק קענען זיין געהאלטן אמת סייַדן זיי האָבן גענוג זאָגן.