פייסט מיט קיין נאַטירלעך דערשיינונגען, מיר געבן זיי אַן אָפּשאַצונג, עפעס קעראַקטערייז. דאָ, דער פּראָצעס פון דערקענונג מאַנאַפעסץ זיך, אָן עס, מיר פשוט קען נישט וויסן די נאַטור פון זאכן, אָבער וואָלט באַגרענעצן זיך צו אַ פּשוט באַשרייַבונג פון וואָס אונדזער סענסעס באמערקט. אין קאָמוניקאַציע מיט מענטשן, דער פּראָצעס פון דערקענונג פון געזעלשאַפטלעך פאַקט, וואָס האט זייַן אייגן פּיקיוליעראַטיז און קעראַקטעריסטיקס וואָס ניט צולייגן צו זייַן אנדערע פארמען, איז אויך אַרייַנגערעכנט.
וואָס זענען די טשאַראַקטעריסטיקס פון דערקענונג פון געזעלשאַפטלעך דערשיינונגען?
די קשיא איז טאַקע שווער, ווייַל די פּלאַץ פון מענטש אין די אַרומיק וועלט און זייַן ינטעררעלאַטיאָנס רעליגיאָנס זענען זייער לאַנג. די פילאָסאָפערס פון די מזרח, טשיינאַ, אוראלט גריכנלאנד געקעמפט איבער דעם קשיא, די אלטע אייראפעישע פילאָסאָפערס פאָרזעצן די מעשים פון די אלטע, אָבער מאָדערן וויסנשאַפֿט האט דער מענטש פּראָבלעם הויפט בייַ אַלע. אין דעם אַכטונג, די קשיא זאל אויפשטיין, וואָס האָבן די בעסטער מין פון מענטשהייַט אַזוי ווייַט ניט געווען ביכולת צו יקספּאַנד אַלץ אויף די שעלוועס? די פונט דאָ איז די פּיקיוליעראַטיז פון דערקענונג פון געזעלשאַפטלעך פאַקט, וואָס זייער קאָמפּליצירן די באַשרייַבונג פון דעם פּראָצעס און די קלאַסאַפאַקיישאַן פון די טעקניקס געניצט פֿאַר עס. אין דערצו, מיר מוזן נישט פאַרגעסן וועגן די קעסיידערדיק אַנטוויקלונג פון מענטש געזעלשאַפט, עפן נייַ כערייזאַנז, ינאַקסעסאַבאַל צו זייַן פּרעדאַסעסערז. אין דעם בינע, הויכפּונקט די דרייַ הויפּט פֿעיִקייטן אין די מאָדערן געזעלשאַפטלעך וויסן.
- ערשטער, די קאַמפּלעקסיטי פון דעם פּראָצעס אין דעם דאַרפֿן צו נעמען אין חשבון אַזאַ סיבות ווי וועט, אינטערעסן, צילן און מאטיוון פון מענטשלעך אַקשאַנז. אבער דעם שוין גיט אַ ערנסט קאָמפּלעקסיטי, מיר טאָן ניט שטענדיק פֿאַרשטיין די מאטיוון פון אונדזער אייגן טעטיקייט, וואָס צו זאָגן וועגן אנדערע מענטשן. צו פֿאַרשטיין די ינטענטשאַנז פון אַ מענטש, עס איז נייטיק צו געדענקען אַז אַלץ אַרום אונדז איז דער רעזולטאַט פון אונדזער טעטיקייט (גשמיות אָדער גייַסטיק). דער וועג אַ כייפעץ אָדער דערשיינונג קוקט איז ניט אַזוי פיל דורך זייַן עסאַנס, ווי דורך אונדזער שטעלונג צו אים. און די מערקונג פון אַ געשעעניש דעפּענדס אויף דער מדרגה פון אַנטוויקלונג פון דער מענטש וואס יוואַליוייץ עס. דעריבער, צו פֿאַרשטיין אנדערן מענטש, צו ויספאָרשן די ינער וועלט פון די טעמע, איז ניט מעגלעך אָן ליטעראַטור, פּסיטשאָלאָגי און קונסט.
- אן אנדער נואַנס פון געזעלשאַפטלעך דערקענונג איז זייַן היסטאָריסיטי. יעדער מענטש פון די אָנהייב איז רירט די געזעלשאַפט, אַקסעפּטינג אָדער רידזשעקטינג די וואַלועס און קולטור וואָס איז אנגענומען אין עס. מיר קענען זאָגן אַז באוווסטזיין איז די פּראַסעסינג פון געשיכטע, וויסן אַקיומיאַלייטיד דורך מענטשהייַט. אבער דאָ עס איז קאָמפּלעקסיטי, די גאנצע היסטאָריש יזאָוון קענען ניט פּאַסיק אין איין מענטשלעך באוווסטזיין, דעריבער, די אַבסאָלוט קאַמפּליטנאַס פון אינפֿאָרמאַציע אויף דער ערד איז נישט אַבסעסט דורך אַבי ווער. א מענטש קעסיידער באקומט נייַ דאַטן, רעינטערפּעץ עטלעכע געשעענישן, געפינט נייַ מאָומאַנץ און פאקטן. דעריבער, דער פּראָצעס פון דערקענונג איז ינפאַנאַט. אויך עס איז נייטיק צו נעמען אין חשבון די אַנטדעקן פון קיי יונג וועגן די אַרטשאַיק פארמען, גרייט אין די רעכט מאָמענט צו אַרויסקומען פון די סאַבקאַנשאַס. עס אָפט כאַפּאַנז אַז טראדיציאנעלן וואַלועס קאָנפליקט מיט ריאַלאַטיז פון לעבן, און דעמאָלט די זוכן פֿאַר טרומערמייקס הייבט צו ברענגען די סיטואַציע צו די באַקאַנט
דענאָמינאַטאָר. - די דריט שטריך איז די קאַמפּלעקסיטי און וואַריאַביליטי פון געזעלשאַפטלעך פאַקט. טאַנדער און בליץ זענען פּונקט די זעלבע ווי זיי זענען 1000 יאר צוריק, מיר קענען בלויז אַנטדעקן נייַ פאקטן, און מאָראַל וואַלועס זענען קעסיידער זייַענדיק ריווייזד. מיר קענען נישט געבן אַ פּינטלעך דעפֿיניציע פון אַזאַ קאַנסעפּס ווי "אדלשטאנד" און "גוטהאַרציקייַט", עס אַלע דעפּענדס אויף די ספּעציפיש סיטואַציע.
ווייל געפונען די ענטפער צו די קשיא, וואָס זענען די טשאַראַקטעריסטיקס פון געזעלשאַפטלעך דערקענונג, עס איז קלאָר אַז דעם פּראָצעס איז נישט ווי פּשוט ווי עס קען ויסקומען בייַ ערשטער. דעריבער, עס איז זייער שווער צו דערגרייכן אַ העסקעם מיט מענטשן ווייַל פון די מניעות באשאפן דורך אונדזער באוווסטזיין.